中文書名：史瑞納新約神學
英文書名：New Testament Theology: Magnifying God in Christ
作者：史瑞納 ( Thomas R. Schreiner)
譯者：李洪昌
ISBN：9781939251138
出版社：麥種傳道會
出版日期：2014
頁數：1210
語言：繁體
內容簡介
雖然尚無一份新約聖經文獻宣稱能提供整全的神學，史瑞納卻表示：新約聖經的整體研究中，有某些主題會反復出現。在此書中，史瑞納追蹤了貫穿新約聖經正典的關鍵主題，並且細讀聖經經文，探視它們的重點。
史瑞納的研究進路，是基於對所有關鍵經文進行紮實的解經，這促使他得出了有關新約聖經核心教導的統一觀點。他尤其注重兩個首要主題。 第一個主題是關乎救贖歷史和神國的統一性。新約聖經秉承舊約聖經的意象，證實神的國已經在耶穌基督裡降臨了（雖然還未完全實現）。第二個相關的主題是關乎神國的目標——神的榮耀藉著基督的工作和聖靈大能的臨在而彰顯。在本書的後半部分，史瑞納回答了一個問題：這些主題對信徒生活和信仰群體事奉有何意義？
儘管學者們都會對這部充實而詳盡凡著述感到濃厚的興趣，史瑞納最為關切的，卻是通過這部著述為學生和牧者提供平易近人的導引。令人擊節讚賞的是：他確實做到了這一點，讀者將會在此書中領略到對神學清晰易懂的闡釋。
作者簡介
史瑞納博士（ Thomas R. Schreiner），自1997年起任教於美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary），目前為新約聖經詮釋哈里遜教席與聖經神學教授（James Buchanan Harrison Professor of New Testament Interpretation and Professor of Biblical Theology），著有多本聖經神學作品與新約聖經書卷註釋。
目錄
縮寫一覽表
序言
主題式方法相對於逐卷分析的方法
為主題式方法辯護
關於「中心」的問題
致謝
導論
舊約聖經背景
對觀福音
約翰著作
使徒行傳
保羅書信
希伯來書和雅各書
彼得前後書和猶大書
啟示錄
第一部分 神拯救應許的實現：已然——未然
第一章 對觀福音：神的國
引言：舊約聖經故事要點重述
神的國在耶穌教導中的中心地位
認識國度的概念
耶穌教導中的「末世國度」
國度的臨在
比喻和國度
神蹟與國度
有關國度的其他觀點
馬太福音中的應驗套語
結論
第二章 約翰神學：永生與末世論
約翰福音是歷史，還是神學？
永生
約翰的二元論
結論
第三章 福音書之外：已展開的末世論
保羅書信中的兩個世代
新造
使徒行傳中聖靈的賜下
耶穌的復活
希伯來書
新約聖經其他書卷調查
結論
第二部分 賜應許的神：聖父、聖子、聖靈的拯救工作
第四章 神在新約神學中的中心地位
對觀福音
舊約聖經的背景
掌管國度的神
神的至高無上主權
神的憐憫
神的榮耀
神是父
耶穌與神的獨特關係
父的權柄
父的良善
約翰福音
神的啟示
神的父親身分
使徒行傳
神以至高無上主權成就祂的言就祂的計劃
神的榮耀
保羅著作
希伯來書
神在言語和作為上擁有至高無上的主權
神實現祂的應許
雅各書
彼得前書
彼得後書和猶大書
約翰一書
啟示錄
結論
第五章 基督在對觀福音中的中心地位
有關耶穌身分的爭論
在耶穌身上應驗
耶穌是新摩西
耶穌是真智慧
耶穌是先知
耶穌在衪的神蹟和趕鬼中的啟示
耶穌是神啟示的最高峰
耶穌呼召人做其門徒時表現出的至高地位
對耶穌的回應決定一個人在國度中的地位
耶穌的新筵席和新群體
耶穌神性的彰顯
名號基督論
結論
第六章：福音書中的彌賽亞和人子
彌賽亞
「受膏」一詞
舊約聖經背景
第二聖殿時期的彌賽亞觀念
福音書：耶穌就是彌賽亞
人子
舊約聖經背景
第二聖殿猶太教中的人子
對觀福音中的人子
約翰福音中的人子
新約聖經其他提到人子的經文
結論
第七章：神的兒子、「我是」和「道」
神的兒子
舊約聖經背景
馬太福音和馬可福音
路加福音
約翰福音
結論
約翰福音中的「我是」語錄
道
結論
第八章：福音書中耶穌的拯救工作
主的僕人
舊約聖經背景
舊約聖經之後的猶太教
對觀福音
約翰福音
對觀福音中有關耶穌拯救的故事
約翰福音中的基督十字架
約翰福音敘述概覽
耶穌是神的羔羊
耶穌被舉起
耶穌到父那裏去
耶穌的時候和得榮耀
耶穌是生命的糧
其他提到耶穌之死的經文
耶穌的復活
結論
第九章：使徒行傳中耶穌的拯救工作
使徒行傳的基督論
耶穌是復活的主
耶穌是基督
耶穌是主的僕人
耶穌的名
耶穌是先知和神的兒子
基督的拯救工作
結論
第十章：保羅的基督論
引言
基督的中心地位
在基督裡
禱告祈願中的基督論
耶穌是彌賽亞
耶穌是一個人
耶穌是救主
耶穌是神的兒子
耶穌是主
主權和神性
二位一體和三位一體套語
耶穌是神
結論
第十一章：保羅書信中神和基督的拯救工作
預知
神的愛和憐憫
揀選
預定
恩典
呼召
稱義
救恩
和好與兒子的名分
救贖
勝過邪惡凡權勢成聖
得基業、得榮耀和復活
結論
第十二章：基督論－從希伯來書到啟示錄
希伯來書
耶穌比大衛更偉大
耶穌比亞當更偉大
耶穌比摩西和約書亞都更偉大
耶穌是麥基洗德等次的祭司
耶穌是神的兒子和祭司——君王
耶穌是神的兒子
進一步思考希伯來書中耶穌的拯救工作
結論
雅各書
彼得前書
耶穌是基督
耶穌是主
耶穌的苦難和榮耀
彼得後書
耶穌是彌賽亞和主
耶穌是子
耶穌是神
耶穌是救主
猶大書
耶穌是主
耶穌是基督
約翰書信
耶穌是基督
耶穌是神的兒子
耶穌是真理和光
耶穌基督的獨特性和中心地位
耶穌的拯救工作
啟示錄
基督的中心地位
頭銜
敬拜基督
父的優先性
神的兒子和神的道
人子
擁有至高主無上權和永活者
彌賽亞
耶穌的死
第十三章：聖靈
引言
舊約聖經背景
新約聖經中的聖靈
馬太福音和馬可福音中的聖靈
路加福音——使徒行傳中的聖靈
約翰福音中的聖靈
約翰一書中的聖靈
保羅書信中的聖靈
希伯來書中的聖靈
彼得前書中的聖靈
雅各書、猶大書和彼得後書中的聖靈
啟示錄中的聖靈
結論
第三部分：經歷應許——相信與順服
第十四章：罪的問題
對觀福音
約翰福音和約翰書信
使徒行傳
保羅著作
律法主義
被罪捆綁
老亞當
結論
希伯來書
雅各書
彼得前書
猶大書和彼得後書
啟示錄
結論
第十五章：信心和順服
對觀福音
信心的優先性
新的順服
約翰著作
「信」在約翰福音中的中心地位
約翰福音中信心的內容
約翰一書中的相信
約翰福音中信心的活力
約翰書信中具有改變能力的信心
結論
使徒行傳
保羅著作
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書和猶大書
啟示錄
結論
第十六章：律法和救恩歷史
引言
馬可福音
馬太福音
路加福音——使徒行傳
約翰著作
約翰福音
約翰一書和二書
啟示錄
保羅著作
雅各書
希伯來書
彼得前書
猶大書和彼得後書
結論
第四部分：應許之民和應許之未來
第十七章：應許之民
引言
馬太福音和馬可福音
路加福音——使徒行傳
向猶太人和外邦人的宣教
領袖和教會
教會和這道路
洗禮
使徒行傳二章42節：教會生活
禱告
結論
約翰福音和書信
領袖
受洗和聖餐
結論
保羅著作
身體和教會的合一
教會是聖殿和子民
屬靈恩賜
宣教
洗禮
主的晚餐
教會領袖
教會紀律
一般書信和啟示錄
希伯來信
雅各書
彼得前書
彼得後書和猶大書
啟示錄
結論
第十八章：神子民的會世界
富足和貧窮
路加福音——使徒行傳
保羅書信
新約聖經的其他見證
結論
婦女
路加福音——使徒行傳
馬太福音和馬可福音
約翰福音
保羅書信
其餘的見證
結論
婚姻、離婚和兒女
對觀福音對婚姻和離婚的教導
保羅對結婚和離婚的教導
彼得的婚姻觀
父母和兒女
結論
政府
路加福音——使徒行傳
保羅書信
彼得前書
啟示錄
結論
奴隸制度
結論
第十九章：神應許的完全實現
引言
耶穌的再來
對觀福音和使徒行傳
約翰著作
保羅書信
希伯來書
彼得前書
雅各書
彼得後書和猶大書
結論
審判
對觀福音和使徒行傳
約翰著作
保羅書信
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書和猶大書
結論
獎賞
對觀福音和使徒行傳
約翰著作
保羅書信
附記：以色列的未來
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書和猶大書
結論
跋
附錄：反思新約神學
引言
蓋伯勒（Johann Philip Gabler）
新約神學的進路
參考書目
