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回教原名伊斯兰教（Islam）。相传伊斯兰教从陆路传入中国时，是经过回纥地区（即今 维吾尔地区）。元朝时，信奉伊斯兰教的回纥人随蒙古人到了中国，因此中国人逐渐以回纥 的“回”字为名，称伊斯兰教为回教了。 回教创始人穆罕默德 穆罕默德于公元五七○年出生于阿拉伯的麦加城。他的家族虽然显赫并极受尊敬，但他 是个遗腹子，幼小十分清苦，六岁成为孤儿，由亲戚哺养。回教的背景是古代阿拉伯的多神 宗教，崇拜月、星、男神、女神和众神灵。随著年龄增长，他深受阿拉伯宗教中的争吵、拜 偶像、不道德和放荡等恶性所困扰。 十二岁时他曾随叔父及骆驼商队到巴勒斯坦和叙利亚一带，听到许多《圣经》故事，使 他眼界大开，智识急增，对宗教与人生有了初步理解，加深了对阿拉伯宗教的信仰和习惯的 怀疑。二十五岁时他与麦加城的比他年长十五岁的富孀卡迪雅（Khadija）结婚。卡迪雅为他 生下二男四女。穆氏先后娶十妻二妾，其中七人为寡妇，是在战争中掳来的俘虏。 相传在公元六一○年某夜，当穆罕默德在洞中静修时，天使加百列突然向他显现，要他 去传扬造物的真主之名。后来加百列又向他显现多次。穆氏随即将天使的话向信徒覆诵。阿 拉伯字A1 Qar-an，英文作Koran，意即覆诵、诵读、传扬之意，中译为「可兰」或「古兰」。 所以回教圣书《可兰经》被认为是穆罕默德所领受的启示的记录。这些启示使穆氏非常振奋 。在妻子的鼓励下，他开始在麦加城中传扬他的宗教思想。 十年之中，麦加城中反对他的势力日增。当他的妻子卡迪雅和大恩人叔父阿布塔里布 （Abu Talib）先后于公元六二○年去世后，麦加人即图谋杀害他。因此穆氏不得不逃往默 地那城（Medina）。此次出奔在回教中被称为“赫吉拉”（Hijira）或“圣迁”，时为公元 六二二年，被定为回教元年。默地那城成为穆氏立教、制体和发动军事进攻的根据地。穆罕 默德不单是伊斯兰教的教祖，也是卓越的军事领袖。公元六二四年，穆氏与麦加人发生第一 次战争，大获全胜。六三○年穆氏亲率万人雄师进军麦加。麦加自知无力抵抗，遂开城投降 ，麦加人也改信了伊斯兰教。穆氏进入麦加城后，摧毁了该城的主要神庙喀巴（Kaaba）庙 中的一切偶象，只留下了庙中的一块黑色陨石。穆氏宣布喀巴为回教的至圣所。此后两年中 ，穆罕默德强化了自己作为主要先知和阿拉伯统治者的地位，他把阿拉伯各部落联合成一支 庞大的军队，以征服全世界。他将感化、规劝与武力征服相结合，在政治与宗教上占优势， 纵横阿拉伯。 公元六三二年，穆罕默德率领信徒十二万之众，再次赴麦加朝觐喀巴。在回默地那途中 生病，与世长辞，享年六十三岁。穆罕默德去世后，伊斯兰教依军事实力继续扩展。魏思道 （Johannes G. Vos）在《基督教与世界宗教》中简练地描述道:伊斯兰教军于“主后六三八 年攻陷了耶路撒冷；三年后侵入埃及；六三七年进入伊拉克；六四九年进入波斯；于六五二 年进入大部分中亚细亚。后来回教完全用武力推行，达至印度。在穆罕默德死后不到一百年 ，全部北非及西班牙之一部已变为伊斯兰教。回教在欧洲的扩展止于主后七三二年，为马尔 泰（Charles Martel）在法国土尔斯之役所阻。西班牙后回归基督教，但从摩洛哥至巴基斯 坦以及荷兰，迄今仍归回教。伊斯兰教在今日北非及他处甚为扩展。在苏联及中国亦占优势 ”1。据统计，目前全世界共有回教徒十一亿四千七百万人 2。 回教的基本信仰 回教的基本信仰十分简要，包括信阿拉、信天使、信经典、信先知、信前定、信末日与 死后复活等六大类。 （1） 信阿拉（Allah）。回教是一神主义信仰，相信只有一位造物的真主，他的名字 是“阿拉”。阿拉之外，别无他神。阿拉共有九十九个德性。据说回教徒所用的念珠是九十 九粒即源于此。龚天民在《回教纲要》中指出，在阿拉伯的多神崇拜中，除了三位女神外， 还有一位叫阿拉(Allah)的男神，较别的神更伟大，有人认为三女神便是此男神的妻子。回 教兴起后，阿拉被尊为独一无二真主3。所以阿拉 神不是穆罕默德的发现，而是来于阿拉伯人原来所敬拜的神中的一位。 （2） 信天使。回教相信天使由光所造，或在天、或在地。据说曾向穆罕默德显现的加 百列即是主要天使之一。回教相信每位信徒都有四天使监护，白天、晚上各二人，住在人的 牙齿间，以人舌为笔、唾液为墨，记下其一切善恶所为。同时，也相信幽鬼，于亚当前数千 年，由火焰而生，有男女生殖、生老病死和正邪善恶。其恶魔的首领是Shaitan（与《圣经》 中的撒旦Satan相似）。 （3） 信经典。回教相信阿拉藉天使赐下一零四卷经典：亚当十卷，塞特五十卷，以诺 三十卷，亚伯拉罕十卷，摩西一卷（Taurat，《摩西五经》），大卫一卷（Zahur，《诗篇》）， 耶稣一卷（Injil，《福音书》），穆罕默德一卷（《可兰经》）。经卷之中，《可兰经》地 位最高，最为重要。如前所述，《可兰经》是穆氏覆诵天使加百列向他的启示而成的。全部 用麦加方言，全用第一人称。《可兰经》共一一四章。编撰方法不是按启示的先后或事件发 生的早晚，而是把最长的章放在最前面，短的章放在后面。《可兰经》问世后，在细节的解 释方面面临不少难题，于是初期回教教团开始把穆罕默德的生前言行编辑成书，叫做“圣谕 ”（阿拉伯文Hadith，中译“哈底斯”），借以作为解释《可兰经》的补充材料。 （4） 信先知。《可兰经》中列举了二十九位先知，其中六位先知最重要，他们是亚当 、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣、和穆罕默德。除穆氏之外，其余五位都是《圣经》中的人 物。回教也尊敬耶稣，相信他是童女所生。但回教不承认耶稣是神，只是一位传递神的话语 的人-先知。而且《可兰经》上说，耶稣并没有死在十字架上；在耶稣被钉十字架前阿拉已 把他带上天堂；真正死在十字架上的是化装成耶稣的犹大，等等。在这六位先知中，穆罕默 德是接受最后启示的、最大的一位先知，其地位远远高于前五位先知。 （5） 信前定。相信一切都由阿拉所控制、安排；但也承认人有自由意志，可以随己意 行善恶，选择信与不信。 （6） 信末日与死后复活。相信在末日死人要复活，阿拉要对人进行审判，然后分别被 送上天堂或进入地狱。 伊斯兰教的《可兰经》引用了许多基督教的《圣经》经文。据统计，《可兰经》中，七 十二次提及亚伯拉罕，九十七次提到摩西，十四次提到马利亚，五十一次提到耶稣，新旧约 中的人物一共提到二十七位。《可兰经》第十二章中关於青年约瑟被卖到埃及的记述几乎与 旧约〈创世记〉中的记载一模一样。有些经文，是全然来自《圣经》的。如，〈诗篇〉第三 十七篇第二十九节 “义人必承受地土，永居其上。” 直接变成《可兰经》第二十一章第 一百○五节。但很多时候，引用《圣经》时，都有改动。如，说西乃山下的金牛犊能叫；所 罗门懂鸟语；干犯安息日的人要变成猴子，等等。但这仍能看出《可兰经》受《圣经》的影 响之深4。陈润堂牧师说：“我们读古兰经时，会 发现里面所有有关旧约的人物，如摩西、 大卫、所罗门、约瑟、约伯、约拿等等的事迹，都是突如其来无头无尾，忽然间没头没脑的 半路杀出个程咬金来，令人大惑不解；不但上文不接下文，简直东拉西凑，令人难以捉摸。 故此一个没有研读过旧约，或说没有旧约圣经常识的人，简直看不懂，古兰经的注释家也解 不来，也无从著手作注的”5。 然而，伊斯兰教和基督教的根本区别在於:基督教相信耶稣是神，而伊斯兰教却认为耶 稣只是一个人。否认耶稣是神，就否认了基督教所信仰的三一真神。“凡不认子的就没有 父；认子的连父也有了”(约壹二23)。因为，圣父、圣子和圣灵三个位格是不可分割的。这 清楚表明，伊斯兰教所信的独一真神阿拉绝非基督教所信仰的真神耶和华。信仰的神不一样 ，使伊斯兰教与基督教只是形式上有相仿之处，而本质上则是毫不相通的。 除了相信上述教义外，回教徒还要履行五项义务。一是要不断念诵阿拉和穆罕默德之名 ：“除了阿拉以外别无他神，穆罕默德是阿拉的先知”；二是回教徒必须面对麦加跪拜、祈 祷；第三，捐钱、物给教会，周济孤、寡、不幸之人；第四，回历第九月为圣月，在此一月 中，除病人、旅行者、孕妇、哺乳妇女、衰老者、战争中的士兵等外，所有的人每天必须禁 水、禁食及禁止男女同房，但仅限于白日。日落之后，饮食方可开始。最后，是到麦加朝圣 。一个回教徒一生中，至少要去麦加朝圣一次。若确无能力去，也可由他人代去。此外，回 教对饮食也有不少禁忌和条例，其中一条就是不吃猪肉，不准饮酒。
注释 1. Johannes G. Vos著，《基督教与世界宗教》，赵中辉译(台北：基督教改革宗翻译社，1981)，页54。 2. Robert Famighetti; (Editorial Director), The World Almanac and Book of Facts （New Jersey, 1999）,页687。 3. 吴恩溥等著，《世界五大宗教》，香港：圣文社，1989，页229。 4. 陈润堂著，《回教与基督教的研究》，香港：天道书楼，1992，页46。 5. 同13，页47。
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